سنة 1970 م والطبعة الثانية سنة 1985 م . والمقال عن حياة الغزالي وأعماله وعنوانه : « La biographie et l ' oeuvre de Ghazali reconsiderees la lumiere des « Tabaqat » » de Sobki الذي نشره بمجلة ميديو ( Mideo ) ، المجلد 1 ، سنة 1954 م . والمقال عن مشكلة المعرفة لدى أرسطو والغزالي ، وعنوانه : l ' etre et l ' esprit dans la pensee arabe نشر بمجلة Studia Islamica ، المجلد 32 ، سنة 1970 م . والمقال عن معنى التجريد عن ابن سينا وعنوانه : Le sens de l ' Universitechez Avicenne ونشره في Melanges de l ' UniversiteSt . Joseph المجلد 50 ، عدد 1 ، سنة 1984 م . ثم كتابه حول فكرة المعرفة لدى الغزالي ، وعنوانه : La notion de la « Ma Rifa » chez Ghazali الذي طبع بدار المشرق ببيروت سنة 1958 م . المصادر والمراجع حوار الفكر العربي من منطلق تحقيق فلسفي ، في آفاق عربية ، ع 4 ، 1987 م ؛ موسوعيون وموسوعات في الثقافة العربية ، مكتبة لبنان ؛ مع الأب فريد جبر حول الفكر العربي وتطلعاته الفلسفية ، مجلة الحوادث ، فبراير 1986 م ؛ منشورات الجامعة اللبنانية ، مجموعة مقالات وأبحاث تكريما للأستاذ والمفكر اللبناني فريد جبر ، بيروت 1989 ؛ د . أنطوان سيف ، فريد جبر ، لا نهضة للفلسفة العربية خارج عبقرية اللغة العربية والعلوم الإسلامية ، 1993 م . د . أحمد عبد الحليم عطية جامعة القاهرة - مصر ابن جبر ، أبو الحجاج مجاهد ( 21 ه / 642 م - 104 ه / 722 م ) مجاهد ابن جبر ، وقيل ابن جبير ، مقرىء ومفسر ، ولد في مكة المكرمة ، وهو مولى عبد اللّه بن السائب القارئ ، وقيل مولى قيس بن السائب المخزومي ، كنيته أبو الحجاج . كان أحد تلاميذ عبد اللّه بن العباس المقربين إليه ، وعنه أخذ القراءة والتفسير والفقه ، وكذلك عن أبي بن كعب ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الرحمن بن أبي ليلي . كما سمع الحديث أيضا من ابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي ريحانة ، وعبد الله بن عمر ، ورافع بن خديج وغيرهم . وحدث أيضا عن عائشة أم المؤمنين ، إلا أنه لم يسمع منها ، وأحاديثه عنها مرسلة ، وكذلك أحاديثه عن علي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقاص ، ومعاوية بن أبي سفيان [ ابن حجر العسقلاني ، تهذيب التهذيب ، 10 / 42 ] .